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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第二十篇 國度憲法的頒佈(八) , 律法的三方面 是 要領會律法這件事,我們必須認識律法的三 方面:律法的原則、律法的誡命、以及律法 的儀式。, 不僅是神的造物,也是神重生的兒女 是 我們若照著這重生的靈而行,我們就是神的 兒女,憑著神的生命而活。當我們在靈裏生 活行動的時候,我們自然而然就會完全,像 我們的天父完全一樣。, 神沒有時間的元素 是 神沒有時間的元素,祂只有原則。當主耶穌 在山上對門徒說話,同他們頒佈國度的憲法 時,祂是照著原則,不是照著時間的元素說 話。神沒有時間的元素;祂作事是一次永遠 的。, 憑著父的生命和性情而活 是 我們已經從祂而生,我們是祂的兒女。因為 我們是祂的兒女,有祂的生命和性情,我們 就不需要效法祂或模倣祂。只要我們在祂的 生命裏長大,我們就要和祂畢像畢肖。, 我們的靈如何形成 是 神的聖靈已經進入我們靈裏。這發生在我們 重生的時候;神的靈進入我們靈裏重生我們 。從那時起,聖靈就與我們的靈同證,我們 是神的兒女。, 第二十篇 國度憲法的頒佈(八) 引自 二 國度憲法的頒佈 五1~七29 1 關於國度子民的性質 五1~12 5:1 但祂看見這些群眾,就1上了山;既已坐下,2門徒到祂跟前來。 5:2 祂就開口教訓他們說, 5:3 1靈裡2貧窮的人3有福了,因為4諸天的國是他們的。 5:4 1哀慟的人有福了,因為他們必得2安慰。 5:5 1溫柔的人有福了,因為他們必2承受地土。 5:6 飢渴慕1義的人有福了,因為他們必得2飽足。 5:7 1憐憫人的人有福了,因為他們必2蒙憐憫。 5:8 1清心的人有福了,因為他們必2看見神。 5:9 1製造和平的人有福了,因為他們必稱為2神的兒子。 5:10 為義1受逼迫的人有福了,因為諸天的國是2他們的。 5:11 人若1因我的緣故,2辱罵你們,逼迫你們,捏造各樣壞話毀謗你們,你們就有福了。 5:12 應當喜樂歡騰,因為你們在諸天之上的1賞賜是大的;原來在你們以前的2申言者,人 也是這樣逼迫他們。 2 關於國度子民的影響 五13~16 5:13 1你們是2地上的鹽;鹽若3失了味,可用甚麼叫牠再鹹?既無任何用處,只好4丟在外 面,5任人踐踏了。 5:14 你們是1世上的光。2城立在山上,是不能隱藏的。 5:15 人點燈,也不放在1斗底下,乃是放在2燈臺上,就照亮所有在家裡的人。 5:16 你們的光也當這樣照在人前,叫他們看見你們的1好行為,就2榮耀你們在諸天之上的3父。 3 關於國度子民的律法 五17~48 5:17 1不要以為我來是要廢除律法或申言者;我來不是要廢除,乃是要2成全。 5:18 我實在告訴你們,1即使到2天地都過去了,律法的一3撇或一4畫,也絕不能過去,直 到一切都得成全。 5:19 所以無論誰廢掉這些1誡命中最小的一條,又這樣教訓人,他在諸天的國裡必稱為最 小的;但無論誰遵行這些誡命,又這樣教訓人,這人在諸天的國裡必稱為大的。 5:20 我告訴你們,你們的1義,若不超過2經學家和法利賽人的義,絕不能3進諸天的國。 5:21 你們聽見有對古人說的話:“不可殺人;凡殺人的,難逃審判。” 5:22 但是1我告訴你們,凡向2弟兄3動怒的,難逃4審判。凡5罵2弟兄6拉加的,難逃7議會的審判 ;凡5罵弟兄8魔利的,難逃9火坑的火。 5:23 所以你在1祭壇前獻2禮物,若想起你的弟兄3向你懷怨, 5:24 就要把禮物留在壇前,1先去與你的弟兄2和好,然後來獻禮物。 5:25 你同告你的1對頭還2在路上,要3趕緊與他和息,免得他把你4交給審判官,審判官交 給差役,你就下在監裡了。 5:26 我實在告訴你,非到你還清最後1一分錢,你絕不能2從那裡出來。 5:27 你們聽見有話說,“不可姦淫。” 5:28 但是我告訴你們,凡看婦女,有意貪戀她的,1心裡已經與她犯姦淫了。 5:29 若是你的右眼叫你絆跌,就1剜出來丟掉;因為你肢體中的一個喪失了,強於你全身扔在2火坑裡。 5:30 若是你的右手叫你絆跌,就1砍下來丟掉;因為你肢體中的一個喪失了,強於你全身往火坑裡去。 5:31 又有話說,人若1休妻,就當給她休書。 5:32 但是我告訴你們,1凡休妻的,若不是為2淫亂的緣故,就是叫她犯姦淫了;無論誰娶 這被休的婦人,也是犯姦淫了。 5:33 你們又聽見有對古人說的話:“1不可背誓,所起的誓,總要向主2謹守。” 5:34 但是我告訴你們,甚麼誓都不可起,不可指著1天起誓,因為天是神的座位; 5:35 不可指著地起誓,因為地是祂的腳凳;不可指著耶路撒冷起誓,因為耶路撒冷是大君王的城; 5:36 也不可指著你的頭起誓,因為你不能使一根頭髮變白或變黑。 5:37 你們的話,1是,就說是,不是,就說不是;若再多說,就是出於2那惡者。 5:38 你們聽見有話說,“以眼還眼,以牙還牙。” 5:39 但是我告訴你們,不要抗拒惡人;反而無論誰打你的右臉,1連另一面也轉給他。 5:40 那想要告你,要拿你1裡衣的,連外衣也讓給他; 5:41 無論誰強逼你走一1里路,你就同他走二里。 5:42 求你的,就1給他;向你借貸的,不可轉開不顧他。 5:43 你們聽見有話說,“當愛你的鄰舍,恨你的仇敵。” 5:44 但是我告訴你們,要愛你們的仇敵,為那逼迫你們的禱告, 5:45 你們就可以作1你們諸天之上父的兒子;因為祂叫祂的日頭上升,照惡人,也照好人; 2降雨給義人,也給不義的人。 5:46 你們若愛那愛你們的人,有甚麼1賞賜?2稅吏不也是這樣行麼? 5:47 你們若單向你們的弟兄問安,有甚麼過人的長處?外邦人不也是這樣行麼? 5:48 所以你們要1完全,像你們的天父完全一樣。, 要領會律法這件事,我們必須認識律法的三 方面:律法的原則、律法的誡命、以及律法 的儀式。 包括 雖然律法的原則已經廢除了,但律法的誡命 沒有廢掉,反而這些誡命的標準提高了。因 此,與道德標準有關的誡命沒有廢除,這些 誡命要存留到永遠。, 第二十篇 國度憲法的頒佈(八) 是 歷代以來,基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面,羅馬書和加拉太書告訴我們,律 法過去了。另一面,在馬太五章十七節主耶 穌說,『不要以為我來是要廢除律法或申言 者;我來不是要廢除,乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。, 歷代以來,基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面,羅馬書和加拉太書告訴我們,律 法過去了。另一面,在馬太五章十七節主耶 穌說,『不要以為我來是要廢除律法或申言 者;我來不是要廢除,乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。 包括 不僅是神的造物,也是神重生的兒女, 要領會律法這件事,我們必須認識律法的三 方面:律法的原則、律法的誡命、以及律法 的儀式。 包括 律法的原則過去了。今天在恩典時代,神不 是照著律法的原則對待我們,乃是照著信仰 的原則對待我們。我們會不會得稱義、得拯 救、並蒙神悅納,乃是根據信仰的原則,不 是根據律法的原則。, 照著靈而行,藉以成就律法義的要求 是 由於我們肉體的軟弱,律法不可能成就,所 以神差來了自己的兒子,在積極一面遵行了 律法,在消極一面為我們的軟弱而死。祂這 樣作,目的是使律法義的要求成就在我們身 上。, 歷代以來,基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面,羅馬書和加拉太書告訴我們,律 法過去了。另一面,在馬太五章十七節主耶 穌說,『不要以為我來是要廢除律法或申言 者;我來不是要廢除,乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。 包括 神沒有時間的元素, 憑著父的生命和性情而活 是 你要轉到父的生命裏,聯於父的生命,並且 憑著父的生命而活。你能簡單的轉到父的生 命裏,因為此刻祂就在你的靈裏。只要照著 你的靈而行,一切律法義的要求就要成就在 你身上。, 不僅是神的造物,也是神重生的兒女 是 現在我們就能領會,為甚麼在馬太五章,主 說到我們是神的兒女或神的兒子。祂不是對 不信的人,對僅僅是神造物的人說話;祂是 對神的兒子說話。神不再僅僅是我們的創造 主,祂也是我們的天父。因為祂是我們的父 ,我們就有神的生命和性情。至終,藉著我 們在生命裏長大,我們就要和他畢像畢肖。, 憑著父的生命和性情而活 是 我們今天的需要,就是轉到靈裏,並且在靈 裏行事為人。每當我們這樣作,我們就是憑 著我們父的生命和性情而活;然後自然而然 ,我們便成就律法義的要求。, 神沒有時間的元素 是 在神眼中,很難斷定這些事是何時發生的, 因為在神的經綸裏,這些是永遠的。十字架 和賜生命的靈都是永遠的。因為那些在山上 的門徒已經相信了主耶穌,並且定意跟隨祂 ,所以原則上,他們已經得了重生,主也把 他們看作重生的人。, 要領會律法這件事,我們必須認識律法的三 方面:律法的原則、律法的誡命、以及律法 的儀式。 包括 律法的第三方面是律法的儀式。例如,獻祭 牲和守安息日是律法外面的儀式。這些儀式 也了結了,因為牠們是影兒、表號、和豫表 之舊時代的一部分,這一切已經藉著基督作 實際得了應驗。我們沒有義務再去遵守律法 的儀式。, 歷代以來,基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面,羅馬書和加拉太書告訴我們,律 法過去了。另一面,在馬太五章十七節主耶 穌說,『不要以為我來是要廢除律法或申言 者;我來不是要廢除,乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。 包括 照著靈而行,藉以成就律法義的要求, 不僅是神的造物,也是神重生的兒女 是 我們不僅是神的造物,也是祂重生的兒女, 有祂的生命和性情。因此,我們不是神的造 物,想要模倣並效法祂;我們乃是父的兒女 活父的生命。, 歷代以來,基督徒對律法一直沒有清楚的領 會。一面,羅馬書和加拉太書告訴我們,律 法過去了。另一面,在馬太五章十七節主耶 穌說,『不要以為我來是要廢除律法或申言 者;我來不是要廢除,乃是要成全。』這話 一直使許多基督徒感到困擾。 包括 律法的三方面